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Cenni Storici
Nonostante la semplicità della chiesa campestre di San Lussorio l'opera presenta un lavoro ben dettagliato che racconta l’abile manualità dei Picapedreros (scalpellini) isolani della prima metà del ‘600, e la lavorazione dell’acquasantiera richiama un esempio fra i tanti della stessa tipologia presenti nell’isola come quella presente nella parrocchiale dell'Immacolata dell'Armungia; essi differiscono però nella tipologia di basamento e nel materiale: infatti quello di San Pietro è triangolare in pietra calcarea, quello dell'Immacolata dell'Armungia è quadrangolare in pietra arenaria.
I motivi ci raccontano un’interessante cultura popolaresca, tipica della commistione della tradizione classica con quella medievale, impiegati per rappresentare l'idea di purezza del Cristianesimo delle origini rispetto al Cristianesimo del tempo.
Il luogo di provenienza originaria era probabilmente la chiesa parrocchiale di San Pietro di Nuraminis, dal quale venne rimossa nel 1846 per opera del parroco locale; egli infatti, ignorandone importanza storico-artistica e l'effettivo valore, la fece spostare l'opera nella chiesa campestre di San Lussorio in seguito all'acquisizione di una nuova acquasantiera in marmo per la parrocchiale.
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Acquasantiera di San Pietro Descrizione Tecnico/Iconografica Il bacile presenta al suo esterno una decorazione a baccellatura e al suo interno un rilievo raffigura San Pietro recante le sue chiavi e dotato di nimbo, e viene rappresentato in posizione rigidamente frontale e in piedi su una sorta di mensola a piramide rovesciata. Lo stelo che regge il bacile è rastremato e sagomato alla base e poggia a sua volta su un basamento a sezione triangolare che presenta, oltre a delle figure umane con le braccia poste in grembo negli spigoli, delle raffigurazioni correlate alla purificazione tramite il sacramento del battesimo: infatti è possibile visionare nei tre lati del basamento cornici rettangolari ospitanti rispettivamente le figure di un fiore a doppio giro di petali, di un vaso contenente una figura floreale e di una colomba che si abbevera; a tal proposito è interessante notare l'unicità della colomba rispetto alle altre due figure: essendo essa un'elemento iconografico collegato al battesimo e allo Spirito Santo nell'iconografia cristiana, è racchiusa in un medaglione ovoidale dai bordi decorati a volute. L'opera è interamente in pietra calcarea, probabilmente di provenienza dalle cave locali.